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道家说的伏白虎是什么意思啊

发表日期:2019-09-30 12:38  作者:admin  浏览:

  而网友提到最多的,还是浦江县委书记戴建平说过的话。戴建平下过军令状,到2015年,浦阳江就能游泳,现在看上去这个表态挺针锋相对,而这也是这次横渡兰江邀请了这么多环保局局长一同游泳的原因,水环境治理,永远不能只靠一个地区的努力。(本报记者 张苗)(来源:(钱江晚报))

  亚冠西亚区小组赛末轮,目前B组形势明朗,本场两队已经出线分高居榜首,伊蒂哈德唯有赢球反超对手。瓦赫达来自阿联酋联赛,亚冠战绩4胜1负,其中客场前2战1胜1负,国内联赛战绩13胜4平7负,仅仅排名第7位。伊蒂哈德吉达来自沙特联赛,前5轮亚冠3胜1平1负,落后本场对手2分排名第2位。球队亚冠2个主场全部获胜,主场各项赛事近期6连胜势头强劲。而国内联赛同样战绩不佳,目前9胜7平14负,积分排名中游,基本无欲无求状态。

  上海上港上轮联赛坐镇主场迎战广州富力,球队借助主场优势全面压制对手,下半场李圣龙为球队首开纪录,随后胡尔克接到奥斯卡的助攻扩大优势,最终球队2-0完胜对手,顺利拿到3分。上海上港近期各项赛事取得3连胜,状态相比之前有明显的改观,目前球队在联赛战罢8轮之后积19分排名积分榜第2位。而在亚冠赛场上,上海上港上一场比赛主场2-2战平悉尼FC,连续3场小组赛未尝胜绩。目前小组赛战罢4轮,上海上港取得1胜2平1负,打进6球,失掉6球,积5分排名小组次席。

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  展开全部白虎是 右脉,控制精液 (密宗中三脉七轮)通过调息,脉道通畅,肉体得到调整,精神屏蔽了淫欲,不漏精。不是忍精不射,是不漏。调整过程中会“跑马”,调好了就不跑了。真想修行的话。先修拙火定(又叫灵热)

  二、空明法 修好了就伏白虎。修行是相通的,因为人的身体只有一个。只是语音文字理解的差异。真理只有一个。

  下面是大杂烩:自己看吧。个人认为邱陵藏密修持法精粹中的 大乐法和空明法 最好。简单明了,见效快。自己找吧。我现在没网络版的。

  拙火定的修法,目前流传于世面上的法本,实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲,在基本功有了一些证量之后,还要修“双定”。即通过男女双修的方法

  然而双定的法门,成道亦快,坠落也快,藏密历史上,因双修出了许多大成就者,如莲花生玛尔巴等大师,但也出了不少佛门贴类,借双定奸污不少妇女,堕落淫欲,弄得人们因此对密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后,黄教一派基本上就不搞实体上的男女双修了,代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷,但蔽病很多,说易实难。

  瑜珈的修炼,与藏密有着很深的渊源,方法上总也脱不出佛家显密的基本路数。(由于本人对瑜伽未曾深入研究和修学,是否瑜伽另有法门,不敢妄言)。

  道家气功,早已认识到断淫对修持的重要意义,一直把这一点放在修练的首位。道家功中断淫根的方法有两种:一是双修;一是清修。

  双修的法门,大体上与藏密的双修接近。当然,道家功有他独特的地方,但不是借男女双修来炼的,效果和蔽病与藏密相同,这里就不细说了。

  而清修的法门,就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相,断除淫心淫根。这个法门,由于不须男女双修,没有偏差与蔽病,而从气脉修持入手,一步一步走下来,比单修“不净观”容易入手与掌握。因此我说,仅就断淫的方法而言,道家功中采药一法,可以说是非常殊胜和方便的,是妙法中的妙法,法要中的法要!

  还是回到丹道中来讲,采药采到马阴藏相,阳光三观(眉间三次特殊的闪光)时,下丹田中的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转,才叫丹道周天,也就是说——先结丹后再转周天——如果不结丹就转周天,那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天中的“金丹”。气丹在人死亡之后就散掉了,不管用了。气丹虽能消除一些疾病,但不能超脱生死,而真正的金丹可发帮你超脱生死,金丹循着督脉上升过程。丹道称为“肘后飞金晶”。丹气上来了,到了夹脊先不让它过去,气堵在这里越来越足,聚到差不多的时候,突然一下把它打开冲到头顶,也就是说这个丹要从丹田经过督脉,搬到头顶上去。这个搬的过程,也就是练的过程。因为这个丹虽然已是金丹,但还不是很纯的大丹,还有些杂质,需要进一步炼,按照道家功来讲是还有些阴气。怎样练呢?循着督脉上来,在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸收掉了。变成纯阳之气上到头顶,然后还要下到任脉。下的时候为再以气的形式下来,而是变了,变得象液体状态,过去称“玉液”(金液是更高层次的),是感觉有一种唾液似的东西下来,这就是金丹。也不用刻意去吞,它自己就咕咚咕咚地下来了,小的像水滴似的,一滴一滴地滴下来,大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉是非常舒服的,过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样甜,但比蜜还好吃,还有叫人参果或长生酒的,反映的就是这个东西。它从颚掉下来,还伴有一种凉爽舒服的感觉,落到中丹田,再入下丹田,这才是整个丹道周天的过程,在道家功中叫大药服食。这个大药实际是丹田气凝结出来的精华,经过这样的炼化又回到下丹田中,这就是玉液还丹的过程(后面还有金液还丹过程)。

  在走丹道周天的过程中会出现一些现象,如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、“脑后生风”、“两耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的很舒服,身体会不由自主的抽动涌动,鼻子会自动抽搐;脑子后面好象有呼呼的风声;两耳有鹫鸟鸣叫之声等等,许多特殊的感觉,往往还伴有一些内景,如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。

  丹道周天一通之后,通过慢慢的意念内守、温养,就会进入闭气胎息,八脉俱无的状态,实际上就是入定了。事实上道家的闭气胎息阶段,相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。过去有句话叫“初禅念住,二禅息住,三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了。这时才能算入定。一般同志讲的修定,只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定,真正的禅定。就是说通过丹道的修持,同样达到了佛家所讲的禅定状态,在这种禅定状态下,道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎,三年温养。不断的往下炼,反复地炼养,做到神气相抱。神和气能够紧密地团在一起,过去叫“婴儿显形”。现在有些功法中也有“婴儿显形”的内容,只是借一个名词而已,大家不要混为一谈,炼不到初禅以上,根本不可能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形,是后天识神的功用,不是金丹大道!只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”。下丹田会出现一个小人,实际上由金丹凝结成的。慢慢的炼,使它越来越来成熟。最后要修出神,把婴儿放出去,从顶门放出去,这是道家功里讲的出阴神。出神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了,过去叫灵魂出壳,是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气,有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了,出身神是没有危险的,也比较容易炼到,意识体可以在外面转一转、看一看(甚至遨游山河大地)。因为出身神丹道周天未通,出去的只是身体的一部分的气,所以不要紧。而出阴神和出阳神就不能乱跑,再四处去看就出问题了,肉身就会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来,因为一出去后,就会有许多幻觉出现,周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍,就容易坐化死掉,投胎到别和地方去了。所以神出来以之后,就得马上回来。这样反复炼,就象小孩子学走路,先让他一点一点地走,最后能到处走,没有妨碍时,道家功里的阴神出窍就已经练成了。这时候就到了身外有身的功境了,除了肉体之外,还有另外一个身体,先天气带着神出来了。继续炼到最后,这个肉身也要转化掉,转化成气身,它可以聚则成形,散则成风,藏密把这个境界叫“不死虹身”,指人可以化成光任意变幻(所谓虹化,则是指人临终时化光飞去)。肉身都没有了,实际相当于道家功中的阳神成就,象彩虹一样可以显现,也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己的命运了,生命就可以超越一般物质规律的限制,成为一种永恒地存在了(而不象肉体那样要消亡)。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的,可以任意地散,任意的聚,可以长久存在,与天地同寿就是指的这一层。

  在出神的基础上,还要继续往上炼,前面这几个修炼阶段依次是:炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后,进一步修心性,使之更加纯净和虚空融为一体,即是炼神还虚。最后炼虚合道,只有合道,才能跳出三界外,不在五行中,超脱生死轮回。

  这就是道家气功中,金丹大道的修炼次第。在师承口授当中,一步有一步的方法 ,一步有一步的验证,非常的科学,真正是一门生命修炼的至高法门。

  道家功修炼的总旨是四个字“性命双修”。所谓“命功”是指气脉的修炼,偏重在色身上(物质的身体,包括肉身和气脉的系统)的修持,在道家功里,命功的最高境界是“出阳神”(相当于藏密的“不死虹身”境界);所谓“性功”则是指对心性(心意识)的修炼,其最高境界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界,与虚空同体,无形无像却又无所不在,不生不灭,超出三界外,不在五形中,寂静涅磐。

  因为,身、心、(性命)是相关联的,单纯的修心,除了少数有绝高的悟性,绝大的恒心毅力的人可以做到外(如禅宗的六祖慧能),对于大多数的人来讲,是很难做到的。

  过去传统的佛家功中显宗这一支,走的就是只修性的路数,过去有些道家中的人,贬低佛家功说,这样修法修到最后是出阳神,是仙;层次低,其实是错误的就法。其实佛家显宗的修炼,上手修的就是最高的法门。然而,佛家显宗的法门有一个问题,就是修持起来,非常非常的困难,因为他一上来,便要求你断绝对世间的一切贪著,甚至连自己的肉身,也要把它当做一个“臭皮囊”看做一堆脓血,寄生虫和粪便聚集的集合体。

  然而到了现代社会,物质的享受非常丰富,不象过去古代那么艰苦。真要断除对一切名、利、物质的贪著,恐怕很难做到。以我这许多年来,接触的许许多多佛教中的僧人来讲,真正能割舍名利的,简直是一万个里面也难挑一个;做得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往怎么也抛不开、丢不下,所以许多的寺院里面,权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烈。所以我自已找佛家功的师傅,就找了许多年才找到真正有修持的瘳瘳无几。

  另外,难以破除的一个大障碍,是关于淫欲的问题;因为人本由淫欲而来,在生死轮回中都是借由淫欲而形成;所以淫欲在第八识当中的习气可以说是最重要的,很难摆脱掉;即使你可以不结婚,不与女性来往,不发生男女关系,但心里上的淫欲(包括生理上自发的遗梦、遗精),总归是很难摆脱的。

  这一切的根源,归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的,所以我们不自学的会将自己的肉身,自己的利益,看得非常重!这是种子“习气”!第八识做怪!

  那么怎么办呢?道家功做法,不是硬性地让你断除对自我的执着,而是以贪制贪,你不是执着自我吗?

  好,那就从自我修起。人生最大的贪念,是长生不死,过去的帝王,什么都有了,就是这一点做不到!

  道家功就从这里炼起,你不是想长生不老吗?好哇,来修道家的“命功”吧;第一可以治病(现在的流行气功,其实大多数的就是治病的这门命功),第二可以延年益寿,可以健美减肥,可以增长智慧,可以开发特异功能……;第三,要是炼得好,你还可以炼成阴神、阳神,长生不死,寿与天齐。

  那这样入手来修炼,比较符合我们人的“种子习气”。炼起来劲头也比较大;比较容易炼,炼着炼着,突然发现自己对许多世间的执着,自我的执着越来越少了,心念越来越净了,不知不觉超越了自我,开始与宇宙融合,与生命的本体融合。

  其实,这正是道家气功修炼的大方便法门,用对人生入世的贪著,从气脉入手修炼,最终修成“无我、无法”的出世间法!

  所以道家功修炼的法门,不将人生看成是一个“臭皮囊”,而是看成一个“宝”,比如过去道家功有句话,“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。

  其实,气功修炼,在开始时无论如何也离不开色身,不重视色身的修炼不管是修出世法,还是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗,也不是完全不重视身体,比如显宗的法门,修不净观,让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体,观想到一定时候,3029大联盟资料香港马会资料!身体就会比较虚弱,这时就会让你换一个炼法,把自己的身体看成是如佛一样的金身,同时在日常钦食上,也要求多吃一些有营养的补品来滋补身子;释迦牟尼佛本身在修炼过程中,九年不吃饭,身体搞到很虚弱,但没有悟道,最后接受了别人施舍的牛奶稀饭,吃下去以后,在菩提树下又坐了七日才悟道成佛。所以,丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中,命功占有很重要的地位。

  但是,有一点需要清楚的是,命功的修炼其实也必须与性功结合起来,或以性功做基础,没有心性的修炼,想炼好命功是不可能的!

  比如道家功命功最基本的功夫,意守丹田,本身就要求你要入静,心无杂念的来意守。如果性功没有基础,意守下丹田时杂念纷飞,就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀等现象,有些同志守下丹田,守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服,还自以为是气足现象,有些同志意守下丹田,气机凝滞,结成硬块,还以为是得丹……;

  而在丹道命功“炼丹”的过程中,自始至终必须有足够的气功静、定基础,否者是不可能“结丹”的;所以丹道气功在炼神还虚之前,都以命功修炼(气脉修炼)为主,但并不是只修命不修性,而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中,要注意体会“性命双修”这四个字的旨。

  腰部向左转,扭腰转身,身随腰转,共转三次。腰部向右转,扭腰转身,身随腰转,共转三次。

  此法能使脐部诸患消除,且能解开脐轮灵脉之中心结系,使躯体健康,易于生起拙火。

  如上势而坐,身体尽力前俯,然后旋转,转时,由前至左再向后,后仰身——转右——转前俯身。即身体由前向左转三周,转时以头带动腰旋转,然后恢复坐姿。

  1. 伸臂:跏趺坐,将右臂向前平伸而出,掌心向下,左掌心由右肩部沿右臂外侧摩擦至右手背,至手尖,然后翻转左掌,由手尖沿手臂内侧摩擦至右腋下,然后用力拍击右腋窝处,此为一次,共作三次。

  举身抛坐:双手撑地,将身体举起,同时用双鼻吸气,再松双手,将身体(双臀)抛坐于地,着地时以双鼻喷气。

  2. 伸腿。坐于地上,伸右腿盘曲左腿,使左脚跟抵于会阴部。用双手摩擦右腿,右手由右胯部开始,沿右腿外侧向脚趾方向摩擦,左手同时沿右腿根部内侧向脚趾方向摩擦,双手到达趾尖后,再沿原路向回摩擦至大腿根部,此为一次,共作三次。

  1. 缩臂,跏趺坐,双手握金刚拳,曲臂靠紧在两乳际,以两膀夹拍两肋,用力拍击,如鸟夹拍翼膀,夹拍时以鼻喷气。共作三次,再依上法举身抛坐一次。

  2. 缩腿。身体臀部坐于地,身向后仰,以双手掌撑于地,左脚着地,伸右腿向空中抖踢,踢时如甩鞭子一样向空中甩出,同时以鼻喷气,共作三次。

  跏趺坐,双手掌压于两膝之上,用力抖振身体,如烈马抖毛,又如灵犬抖落身上之水,抖振之后依法举身抛坐一次,如是为一次,共作三次。

  身体前俯,以两手掌撑于地,双脚着于地,依上法用力抖振身体,抖时用口发“呜”声,以排出浊息,共作三次。

  本法原名为《大乐行体功法训练五肢之根本心要》是一种辅助拙火定及大手印的拳法,应勤习之。

  姿势:臀部坐于地,双腿交叉,右外左内,双脚着地,双臀交叉于小腿前,(右臂在外左臂在内),双手握双脚趾(右手握右脚趾,左手握左脚趾)

  修法,观自成忿怒母(金刚亥母),持瓶气,观气入风轮,轮动转风生,吹动拙火炽燃,并迸射火星入于三脉,三脉内火星乱迸。同时以双手左右旋转脚拇指,如是反复修持。

  修法:观自身成忿怒母(金刚亥母),持瓶气,观拙火炽燃,三脉内火星乱迸,灵热遍身。

  功效:生起暖乐,寒冬可单衣过夜。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  练的就是精化气。所练的精是后天之精,练水谷精微成真气。通过练精化气化神充沛人的真气元神来提升生命的能量、旺盛人的生命力。

  修行到了一定程度,俗欲自然封闭,就是断白虎啦~也就是不遗精,不= =

  啊啊,好羞射,建议不要刻意练习断白虎啦!毕竟这东西没个有真功夫的师父指导最好别练,不过你可以守丹田什么的,筑基通周天问题不大!

  《摄生消息论》(元.邱处机)言“肺属西方金,为白帝,神形如白虎,象如悬磬”

  《钟吕传道集。论龙虎第八》言“虎,阴物也。奔走于地,啸而风生,得山而威制百兽。在象为白虎,在方为庚辛,在物为金,在时为秋,在道为义,在卦为兑,在人身五脏之内为肺。”

  建议依《道言浅见说》(张三丰)入手而修。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起